【编者按】
瓷枕和枕屏都是曾经在人们生活中盛行，如今已经退出历史舞台的寝具。作为寝具，它们为当时的人们带来了方便与舒适，还成为诗词、绘画等艺术创作的对象和载体；作为文物，它们反映了一个时代的审美特征与人们的生活起居情况，乃至于整个社会的风俗风貌。本文借瓷枕和枕屏来管窥当时的社会生活习惯，并对一些相关诗词进行解读，挖掘这两种文物的史料价值和审美意趣。
瓷枕简史
“枕，卧所荐首者”，汉代许慎在《说文解字》中这样定义，清晰地说明了枕头是用来垫头的。据目前国内考古资料表明，古人初用枕时颇为随意，多选天然石块或木头作枕，后来开始使用初步加工过的石块，以后逐步扩大到使用其它材料来制作枕头，例如竹枕、木枕、玉枕、铜枕等等。
汉代以前，虽有铜枕、玉枕，但一般枕头多为竹、木所制。西汉时出现了漆枕和丝织枕头，甚至用天然香草做枕芯。历代留存下来数量最多的则是瓷枕。
瓷枕始于隋，最初是作为明器，是殉葬的冥枕。河南安阳隋开皇十五年（公元595年）张盛夫妇合葬墓出土的长仅3.9厘米的长方形瓷枕模型，是目前已知年代最早的瓷枕实物。到了唐代，瓷枕产业在全国兴起，浙江越窑、婺州窑，湖南长沙窑，安徽寿州窑，陕西耀州窑，河南巩县窑等处，皆已开始烧造。除了作明器用的头枕和脚枕，瓷枕逐渐成为卧室的寝具，另有尺寸极小的作为书写、医疗用的腕枕及脉枕。唐代瓷枕较之后世，其主要的特征是形体略小，常见长度仅十余厘米。在造型和装饰手法上，有三彩兔枕、象枕、虎枕，有越窑的划花枕，还有巩县窑的绞胎枕。
唐 巩县窑绞胎梅花纹方枕（长13.7cm；宽9.3cm；高6.2cm）
宋朝是瓷枕烧造的黄金时期。宋代的瓷枕不仅数量多，是当时制瓷业中十分突出的一大部类，造型和装饰手法也非常丰富，在造型上分别有兽型的狮型枕、虎型枕和兔型枕，人物型的仕女枕和孩儿枕，还有其他类如腰圆、椭圆、长方、八角、桃形、银锭形、如意头等诸多品种；在装饰手法上，刻花、划花、印花、雕塑、彩绘，不一而足，更有配以诗词、民谣、俚语村言的题字枕。从形制上看，宋代瓷枕逐渐变大，枕面最长的达四十厘米。从已知传世品和考古发掘的成果上看，整个宋代的瓷枕，尤以磁州窑、景德镇两大窑系的产品最值得称道。但是到了宋代中后期，由于北方的战乱，瓷业衰败，北人南迁，景德镇的瓷枕随之上升到了领袖群窑的地位。其釉色细腻如脂，造型典雅华贵，以致有“玉枕”之美誉。据今人考证，宋代女词人李清照《醉花阴》中所云“玉枕纱橱，半夜凉初透”，即为宋代景德镇青白瓷枕。
北宋/金 定窑荷叶孩儿枕（瑞士玫茵堂藏）
北宋 景德镇青白釉狮型枕（Francisco Capelo 旧藏）
入元之后，随着北方瓷窑的衰落，景德镇的瓷枕就更为突出了。其中传世精品有首都博物馆藏的景德镇窑青白釉戏剧舞台枕。该枕立面雕成戏台，人物刻画生动细腻，体积虽小，制作却十分精美，集建筑、瓷塑和舞台艺术于一体，反映出元代杂剧的繁荣和景德镇制瓷技术的高超。这一例证反映了时代风尚对瓷枕装饰艺术的影响，但也说明了瓷枕的功用逐渐从日常实用过渡到艺术表现了。
元 景德镇窑青白釉戏剧舞台枕 首都博物馆藏
明清以降，因为纺织印染业的迅速发展，软枕从出现伊始就获得了人们的青睐，无论是从制作的简便性还是使用的舒适性上看，软枕相较瓷枕都更为优越。因此，以瓷枕为代表的硬枕也就渐渐淡出了人们的视野，退出了历史舞台。
明目益眼、清凉消暑
虽然木竹石玉瓷等质料的硬枕对现代人来说颇为不可思议，但对古人来说却是寻常。尤其是瓷枕，实乃夏天消暑清凉必备之物。对此古语有赞曰：“质坚又清凉心肤，爽身怡神”，又有“明目益眼，至老可读细书”之功效。瓷枕明目益眼的效果虽然无从考究，但是用于清凉消暑的作用是不可否认的。宋人张耒在《谢黄师是惠碧玉瓷枕》中清楚交代道：
巩人作瓷坚而青，故人送我消炎蒸。持之入室凉风生，脑寒鬓冷泥丸惊。梦入瑶都碧玉城，仙翁支颐饭未成。鹤鸣月高夜三更，报秋不劳桐叶声。我老耽书睡苦轻，床惟有书纵横。不如华堂伴玉屏，宝钿斜云髻倾。
瓷枕可以生凉风，使人脑寒鬓冷，实在是不可多得的消暑佳品。尤其是对于唐宋时蓄长发盘头髻的女子来说，炎夏时节自然是燥热难耐，这时头垫瓷枕，也就可以借瓷枕之凉意，一消酷暑了。
唐代的瓷枕较小，“长度多在十到二十厘米左右，以十一到十五厘米的较为常见。其高度一般在十厘米左右”，这种尺寸用来垫在头下似乎不太适合，对此研究者认为，“这种体积娇小的唐代瓷枕的出现，与唐代人梳理成高大膨胀的发髻有关……将枕垫在颈部以上靠近头的根部，这样发髻就不用与陶枕直接接触……”也就是说，这种瓷枕为了不破坏发型，是用来枕在颈部而不是枕在头部的，虽然不太舒适，但也与文献中对枕头的用途解释相一致。
大概是因为光枕颈部，使头悬空太累，为了使用舒适，之后瓷枕的形制有了较大的改变。宋代瓷枕逐渐变大，枕面最长的达40厘米。
此时的瓷枕多见如意头形枕，当时又称山枕，枕面下低上高，轮廓下阔上尖且成花口状起伏，面如碗底，睡于其上一来可消暑，二来能保持发型不乱。一举两得，足以让悬空脑袋睡觉的唐人羡慕了。
宋 磁州窑 如意头白釉黑彩莲花纹枕（中国国家博物馆藏）
虽然古人甚爱瓷枕，但也不适合一年四季长用，瓷枕清凉的质感在天气转凉后很明显不会受宠。对于这点可以借作用类似的石枕作为依据。唐人钱起《白石枕》诗前有一篇短序：“……琢磨将成，炎暑已谢。俗曰：犹班女之扇，可退也……”好不容易快做好一枚石枕了，结果夏天已过，派不上用场了。另外从众多古画的内容来看，在描绘冬季家宅的画中，也不见瓷枕的身影。
除了消夏安寝的作用外，瓷枕还具有镇宅祈福之功。据《新唐书五行志》记载：“韦后姊七姨嫁将军冯太和，为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。”这不仅反映出当时的婚俗，还说明瓷枕被当作是祈祝平安的吉祥物。北京故宫博物院藏有一只宋代磁州窑“镇宅”铭狮纹枕，枕面绘有鼓眼卷鬃雄狮一只，昂首凝目，威风凛凛，左侧以黑彩书写楷体“镇宅”二字，表达了人们借猛兽形象镇宅，祈求平安、逢凶化吉的美好愿望。
宋 磁州窑“镇宅”铭狮纹枕（北京故宫博物院藏）
北宋 磁州窑“家国永安”枕（大英博物馆藏）
从今人文物研究的角度看，瓷枕具有极大的史料和艺术价值。其中最具代表性的就是磁州窑瓷枕，其装饰手法新颖别致，极富民间生活气息，有风俗画、人物故事画、有婴戏图，送子观音图，还有大量诗词曲赋和谚语童谣；在造型上也独具匠心，创意丰富，叶形枕、豆形枕、多角形枕、银锭枕、椭圆形枕、腰圆枕、如意形枕、人物枕、兽形枕……林林总总，不一而足，因此“磁州窑瓷枕的历史是一部浓缩的宋元北方社会史，尤其是北方民间风俗史”。研究者认为，“磁州窑瓷枕不仅集诗、书、画、印于一体，具有很高的观赏价值和实用价值，还是窥视社会现实的重要渠道，感悟古人思想感情的真实资料，沟通古人与今人的重要桥梁，方寸瓷枕间浓缩着历史的精华”。
宋 磁州窑白地黑花诗词枕（湖南省博物馆藏）
北宋 磁州窑童子垂钓图枕（河北博物院藏）
瓷枕还是民间书画的重要载体，在保存古代民间书画艺术上起到了巨大作用。作为书画一般载体的纸、绢等物质在历经千年后往往已毁于各种事故，极难传世，而瓷枕材质坚实，故完整保存记录了大量可贵的民间艺术，让今人能领略千年前的民间艺术创造力。
北宋 磁州窑白地剔黑熊纹枕（大英博物馆藏）
诗词中瓷枕的审美意趣
宋代女词人李清照有一首《浣溪沙》曰：
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。黄昏疏雨湿秋千。
其中“梦回山枕隐花钿”一句，若不懂何为山枕就无法理解。前文已述，山枕即如意形瓷枕，枕面上多有划花或印花装饰，女子睡于山枕之上，醒来腮颊上便印有枕面的花纹，仿佛隐起的花钿一般。有的瓷枕不施印花或划花技法，纯以釉色图案装饰，此时就有了另一种可能瓷枕的圆形边棱在女子的脸颊上压出了一道宛如新月的圆痕。在词人眼中，这些女子脸带枕痕的形象极为动人，遂留下了许多赞美这一形象的诗句：如欧阳修《虞美人》中“睡容初起枕痕圆”，还有周邦彦《满江红》中“枕痕一线红生肉”，再有袁去华《金蕉叶》“印枕娇红透肉”。
这样的意趣，对于如今习惯于睡软枕的我们来说已无法捕捉了。唯有夏日枕头上铺竹垫或草垫时，才有可能留下类似的印痕，只是今人虽能重现这样的印痕，却已无法复刻这份审美情怀和对此赏玩品味的雅趣了。
参考文献：
1.蔡毅. 《故宫藏瓷枕》. 紫禁城出版社，2002
2.汉刘熙. 《释名》: 枕，检也，所以检项也。检，约束.
3.《全唐诗》. 中华书局，1999
4.张晓燕. 《从磁州窑瓷枕看宋元市井文化的勃兴》. 文物世界，2009（2）
