东汉卧虎盖三足石砚
现今所见最早的砚台是怎么样的？它绝非如你想像得那般温润如玉。
你见过铁砚和镂空刻花的铜暖砚么？有了暖砚，即便在天寒地冻的环境中，古人应该也不用担心墨汁会凝固吧。
明清名家陈洪绶、纪晓岚的砚又是什么样的？
所有这些关于“文房四宝”中古砚的问题，在上海博物馆建馆以来首次以砚为主题的展览“惟砚作田上海博物馆藏砚精粹展”中基本都可以得到回答。7月16日下午开幕的这一展览展出馆藏精品砚台共计96件（组），包括馆藏特色的明清文人题铭砚、著录砚与近世巨匠陈端友制砚，较为全面得展现了砚文化的发展脉络。
展览以时间顺序分为四个主题。第一部分“实用与气度”，展现古砚自战国秦汉至两宋从初创到逐渐发展的阶段。据上海博物馆工艺研究部研究员华慈祥介绍，现今所见到的最早的砚台是汉代的砚台。在展厅的开端部分展示的就是由上海青浦出土的西汉圆形石砚（附研石），那个时候的砚上边有个小石头，叫研石，是用来压着墨以磨出墨汁的。秦汉墨多为丸状，尺寸偏小，不能手持着直接在砚上研磨，故需要砚石。
唐龟形澄泥砚
隋唐时期，经济发达，文化多元，端、歙、澄泥等名砚开始为世人所好。前期以圆砚为多，中唐以后箕形砚开始占主导地位。箕形砚砚面较深，蓄墨量大。作为唐代砚台最基本样式的抄手砚则是从箕形砚发展而来。华慈祥说，典型的抄手砚底部是镂空的，手可以伸入，因为当时文人没有自己专门的书案，砚石需要经常搬动，抄手砚便于它的移动。
第二部分“粗犷与厚朴”，呈现的是元明时期的砚形风格。这一时期砚形变化多样，已不复固定的样式。风格浑厚朴实，端庄凝练。元明砚的造型承袭了早期的箕形、抄手形、长方形、圆形等，也有各种富有个性的样式。
北宋张思净造抄手澄泥砚
在这一展区，观众可以见到几方由上海地区出土的砚台，比如元圆形三足歙砚，是从上海青浦重固镇高家台元代晚期任氏家族墓出土的；明箕形端砚是从明代上海宝山顾村明万历朱守城夫妇墓出土的。
明清文人题铭砚是上海博物馆馆藏的砚台的一大特色。此展区展出一方“明陈洪绶铭抄手端砚”，通过这方砚台可欣赏到陈洪绶书法的特点遒劲有力而又流畅自然；“明古桃州风雨抄手端砚”这方砚台也是很有意思，其上题铭记叙了这方砚的来历，“暑天的午后，大风把石墙吹倒了，然后这方砚就出来了，感觉像考古出土一样。”华慈祥说。陈洪绶铭的抄手端砚和古桃州风雨抄手端砚均属于标准的文人砚，有人喜欢雕琢繁复的砚台，也有人欣赏文人砚简练的造型，流畅的线条。
元嵌端石连盖长方形蓬莱仙岛澄泥砚
另有一方 “明代镂空刻花铜暖砚”造型独特，由两方砚套叠组成双层砚式，砚侧四周均透雕枝纹。华慈祥说：“这是一方暖砚，可再下面放炭，可防止寒冷的冬天墨汁凝固。该方砚台还是“文革”时期从上海冶炼厂抢救回来的。”
第三部分“良材与精工”，内容以清砚为主。作为中国砚史的巅峰之作，清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面，多超越了前代，达到砚史的高峰。端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅胜场；漆砂、砖瓦、紫砂、玉石也为砚用。
明陈洪绶铭抄手端砚
清砚中还有一类是著录砚。所谓的著录砚，是指在砚图类书籍中出现过的砚，这种砚在古籍中留下了拓图或绘图，以砚与古籍中的砚图相比，如果是同一方，此砚就是著录砚，由于著录砚来路清晰、传承有序，最为人所珍视。著录砚存世量非常稀少，各大收藏机构和收藏家都以收藏著录砚为自豪。著录砚中尤以清代高凤翰的《砚史》、纪晓岚的《阅微草堂砚谱》等著录过的最为闻名。此次上海博物馆展出的馆藏精品“高凤翰田田砚”即著录于高凤翰《砚史》；“纪昀铭螭纹端砚”即著录于《阅微草堂砚谱》。而传世的高凤翰和纪昀铭的著录砚仅见数方。
清康熙御制双螭纹松花石砚
另外，清丁敬铭二十八宿端砚、清嘉庆伊秉绶铭半壁端砚都是材质、石品上乘，又有名家题铭的珍品，为上海博物馆砚台方面的专家重点推介的展品。
第四部分“近世巨匠”则着重展示了海派砚雕开山鼻祖，20世纪最杰出的制砚艺人陈端友的作品。陈端友制砚中，再现真实的自然生物与摹写古物是其一生的追求，刀下的松蕈、甜瓜、竹节、螺蛳，无不活灵活现，洋溢着自然的勃勃生机，摹刻的古鼎古镜也是逼真肖形。陈端友极其擅长把握自然物体的细微之处，被锯后竹节的糙面、锈蚀残破的古钱、池塘戏水的九龟等等，一块块顽石在他的刀下演化成灵物。写实肖形、情趣盎然，确立了海派砚雕的风格，对后世砚雕影响巨大。据华慈祥介绍，陈端友制砚总数在100方以内，上海博物馆馆藏30余方。
华慈祥对头条新闻说：“苏东坡有一句诗：‘我生无田食破砚’，对很多文人来说，现实中没有田地可以耕种，砚是他惟一的田地，他只能通过砚田的耕耘来有所收获，来成就他的理想，所以我们从“惟砚作田”来破题砚就是中国古代文人所有梦想的载体，他只有通过砚田的耕作来完成人生的愿望。 ”
高凤翰铭田田端砚
陈端友制笋形端砚
纪昀铭螭纹端砚
陈端友制九龟荷叶形端砚
